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Sébastien Chauvin (2019)Le donné et le construit dans les débats sur le genre, la race et la filiation Pp. 235-248 in Le jeu et la règle. Rencontres Recherche et Création du Festival d’Avignon. Edited by Catherine Courtet, Mireille Besson, Françoise Lavocat and Alain Viala, Paris, CNRS Editions, 2019. Dans le double contexte culturel de la montée du fétichisme biologique et de la popularisation croissante d’appréhensions performatives de l’identité, ce chapitre se demande comment expliquer la solidification simultanée et la coexistence actuelle de ces deux régimes de véridiction. Il examine leur tension apparente dans les domaines respectifs du genre, de la race et de la filiation. Continue reading |
Category: methodology & social theory
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Olga Sezneva, Sébastien Chauvin (2018)¿Se ha vuelto virtual el capitalismo ? Contención del Sociologia Historica, Núm. 9, 2018, “El Capital de Marx, 151 años del Libro I”, p. 262-294. Este artículo examina el modo en que las recientes estrategias de mercantilización han tratado de responder a los desafíos planteados por los contenidos digitales y otros contenidos autorreproducibles.Ejemplos como los bienes culturales digitalizados, las patentes de plantas y los videojuegos online sugieren que los desafíos a los que se enfrenta la mercantilización no se derivan de la propia intangibilidad, sino de unas formas de inscripción física asociadas a costes de reproducción, intercambio y transmisión insignificantes. Continue reading |
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Laura Cleton, Sébastien Chauvin (2019)Journal of Ethnic and Migration Studies, 2019 How do states relate to undocumented immigrants and asylum seekers once they have been formally rejected? A growing amount of research has been devoted to the role of government and NGO workers in executing soft-deportation policy through ‘voluntary return’ programmes. Many of these studies convincingly argue that voluntary return most often is anything but voluntary. However, less effort has been spent answering the question of why, then, departure is still constructed as voluntary and how this construction is realised in practice. Continue reading |
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Sébastien Chauvin (2017)Possibility, legitimacy, and the new ontologies of choice: A comment on Brubaker Ethnic and Racial Studies, 40(8), 2017, p. 1320-1329. In Trans, Rogers Brubaker makes a major argument about the contentious politics of the contemporary self. In this commentary, I first lay out what is think is the solidity of the book’s contrasting tableau of the functioning of race and gender in American society and beyond. I then point to Brubaker’s bundling together of issues of legitimacy and issues of ontology and begin to imagine what alternative analyses can come out of their unbundling Continue reading |
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Sébastien Chauvin (2019)Sociologie d’un condamné. A propos de Daniel Bizeul, Martial, la rage de l’humilié (Editions Agone, Marseille, 2018). Bien avant le décès de Martial en 2010, Daniel Bizeul lui avait promis de publier un jour une sélection des milliers de pages des cahiers que le sociologue l’avait encouragé à rédiger depuis leur rencontre et en particulier depuis l’annonce de la séropositivité du jeune homme antillais en octobre 1992. Continue reading |
Discussion : la sexualité et le genre au 21ème siècle
Vendredi 21 septembre, Sébastien Chauvin, sociologue à l’UNIL, anime un débat à 18h sur le thème « Sexualité, genre et société » au Théâtre de Vidy. Il abordera des problématiques d’actualité, comme le harcèlement sexuel après la déferlante #MeToo.
Sébastien Chauvin est sociologue et responsable du Centre en études genre de l’UNIL. Il est aussi co-auteur de “Sociologie de l’homosexualité”. Noémie Matos © UNIL
Identités de genre, luttes LGBT à l’ère de la mondialisation, situation du sida en 2018… Sébastien Chauvin, responsable du Centre en études genre de l’UNIL, dresse un état des lieux de ces sujets intimes et parfois polémiques, lors d’un débat public au Théâtre de Vidy, vendredi 21 septembre à 18h (entrée libre). Ce forum est un préambule à la pièce de théâtre « Les Idoles », de Christophe Honoré, qui fait revivre sur scène ses modèles de jeunesse. Continue reading
1979, Foucault à Arcadie
M
ai 1979. Arcadie, « Mouvement homophile » récemment devenu« Mouvement homosexuel de France », fête ses 25 ans au Palais des Congrès de Paris. En un sens, c’est l’apothéose : 1200 personnes sont réunies pour l’occasion, dont des représentants de plusieurs pays étrangers[1]. Arcadie connaît pourtant une ringardisation depuis l’émergence des mouvements de libération gaie des années 1970. Le groupe fondé en 1954 par André Baudry, ancien séminariste, est accusé de promouvoir une conception conservatrice et « intégrationniste » de l’homosexualité, stigmatisant les « folles », et dénonçant le « tapage » et la provocation des nouvelles générations pour qui l’émancipation passe désormais par le coming-out. Arcadie n’est-elle pas alors à l’arrière-garde du combat homosexuel ? Baudry ne s’apprête-t-il pas à l’auto-dissoudre en 1982, enregistrant par là-même son appartenance au passé et la renvoyant aux poubelles de l’histoire ? Continue reading
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Sébastien Chauvin (2017)Chapter 7 in Democracy and the Welfare State: The Two Wests in the Age of Austerity. Edited by Alice Kessler-Harris and Maurizio Vaudagna. New York: Columbia University Press, 2017, pp. 176-194 By no means an undifferentiated mass of disposable workers, the new urban ‘precariat’ is traversed by hierarchies and loyalties that not only impact its exploitation, but also influence its prospects for collective mobilization. In this chapter, I illustrate this argument by considering workforce differentiation in the first decade of the twenty-first century in Chicago’s formal day labor sector. |
Rekening houden met zwarte betrokkenen kan ook betekenen dat Zwarte Piet blijft
Door Yannick Coenders en Sebastien Chauvin
Basisscholen laten zich in hun worsteling met de Zwarte Pietdiscussie vooral leiden door vermeende gevoelens van zwarte betrokkenen, blijkt uit een enquête. Maar die gevoelens zijn evengoed reden Zwarte Piet níet aan te passen.
15 november 2017 Continue reading
Reply
http://niemandsland.online/het-probleem-met-gevoelens
Het probleem met gevoelens
Yannick Coenders & Sébastien Chauvin
04-11-2016
Nadat Johan Derksen vorige week maandag Sylvana Simons vergeleek met een aap, kon ook radio DJ Giel Beelen zich niet meer bedwingen en deed hij tijdens zijn radioshow op vrijdag hetzelfde. Na enige ophef kwam Derksen erop terug: “het was zeker niet mijn bedoeling om te kwetsen.” En enkele dagen na zijn ‘gebbetje’ bood ook Giel Beelen zijn excuses aan: “ik vind het echt vervelend als iemand door mij een rotweekend heeft gehad. En Sylvana in het bijzonder.” Continue reading
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Sébastien Chauvin (2017)Ch. 3 in Pierre Leroux et Erik Neveu (dir.), En immersion. Approches ethnographiques en journalisme, littérature et sciences sociales, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2017. Les ethnographes doivent-ils en dire plus à leur enquêtés que les gens ordinaires dans les situations ordinaires, qui comportent toujours une part d’opacité ? Est-il possible de réaliser une immersion entièrement transparente ou, au contraire, les chercheurs de terrain sont-ils condamnés à rester au moins pour partie « dans le placard », au sens où certains aspects de leur identité, de leurs relations ou de leurs intentions resteraient dissimulés sous un enchevêtrement d’omissions, de présomptions non corrigées et de malentendus non levés ? |
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Sébastien Chauvin, Arnaud Lerch (2016)in Juliette Rennes (dir.), Encyclopédie critique du genre, La Découverte, Paris, 2016, p.306-320. Sommes-nous trop ou pas assez “hétérosexuel-le-s”? Interroger les rapports entre hétérosexualité et homosexualité ne demande pas simplement de s’intéresser aux frontières mouvantes qu’ont connues les deux orientations sexuelles au cours de l’histoire, mais aussi plus profondément au régime de l’orientation sexuelle lui-même. |
Généalogies du genre
La notion de genre s’est construite en relation étroite avec l’histoire de la sexualité. Sébastien Chauvin abordera cette thématique lors d’une conférence qu’il donne le 18 mai.
Bien qu’aujourd’hui omniprésente, la notion de genre est encore récente. Elle fait publiquement son apparition au cours du 20e siècle, « lorsqu’elle s’autonomise aussi bien de l’idée de sexe que de celle de sexualité », précise Sébastien Chauvin. Professeur associé au Centre en études genre, le chercheur donnera une conférence intitulée « a-t-on toujours eu un genre ? Emergence de la sexualité et histoire du genre », le 18 mai.
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Sébastien Chauvin, Alexandre Jaunait (2015)L’intersectionnalité contre l’intersectionRaisons Politiques, 15(2): 55-74. Is the notion of intersectionality doomed to being part of the problem it depicts? Intersectionality theory was not developed to merely point at intersections but to capture subject positions made invisible by dominant systems of normative representation. Continue reading |
“North American Studies in France and Europe :
State of the Art and Future Prospects for the 30th Anniversary of the CENA”
Paris, June 5th-6th, 2014
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Olga Sezneva, Sébastien Chauvin (2014)Has Capitalism Gone Virtual? Content Containment and the Obsolescence of the CommodityCritical Historical Studies 1(1): 125-150. Drawing on debates over the alleged virtualization of capitalism, this article examines how recent strategies of commodification have responded to challenges posed by digital and other self-reproducing contents. Using the examples of digitized cultural goods, plant patenting and online gaming, the paper argues that challenges to commodification have not come from intangibility per se but from forms of physical inscription associated with negligible costs of reproduction, sharing and transmission. Continue reading |
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Sébastien Chauvin (2008[2003])“Shame”.Pp. 414-417 in Dictionary of Homophobia. Edited by L. G. Tin. Vancouver: Arsenal Pulp Press, 2008. ISBN: 978-1551522296.
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Bruno Cousin, Sébastien Chauvin (2012)L’économie symbolique du capital social.
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Alexandre Jaunait, Sebastien Chauvin (2012)Representing the Intersection in France and America: Theories of Intersectionality Meet Social Science.Revue Française de Science Politique (English-language edition), 62(1): 1-15. This article retraces the comparative genealogy of intersectionality theory in the United States and in France since the 1970s, insisting on the heritage of Marxist thought in French Materialistic feminism. We describe how its appropriation in social scientific inquiry allowed reformulating what were normative problems specific to the politico-juridical sphere, into principles of empirical investigation. Continue reading |
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Sebastien Chauvin (2011)Comment on écrit l’histoire du genreReview of: Michèle Riot-Sarcey (ed.), De la différence des sexes. Le genre en histoire. Paris: Larousse, 2010. Revue française de science politique, 61(5): 971-974. |
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Alexandre Jaunait, Sebastien Chauvin (2012)Représenter l’intersection.
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Sébastien Chauvin (2011)Sur la route de Washington: le déchirement d’un pèlerinage politique de travailleurs journaliers aux États-Unis.Pp.503-544 in Mathieu Berger, Daniel Cefaï, Carole Gayet-Viaud (ed.), Du civil au politique : Ethnographies du vivre ensemble, Bruxelles, P.I.E. Peter Lang 2011. Jean Widmer 2012 Prize Université de Fribourg, Switzerland. Ce chapitre présente le récit analytique du déplacement jusqu’à Washington en mai 2006 d’un groupe de travailleurs journaliers noirs et immigrés hispaniques membres d’un worker center basé à Chicago et s’inscrivant dans la tradition militante du « community organizing » héritière du sociologue Saul Alinsky. Continue reading |
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Sebastien Chauvin (2003)Review of: Norbert Elias, The Society of Individuals, Basil Blackwell, 1991
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Sébastien Chauvin (2003)Pour une critique bienveillante de la notion de “minorité”. Le cas des minorités sexuelles.Contretemps n°7, mai 2003, p. 26-38.
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Sébastien Chauvin (2004, translator)Loïc Wacquant, “Lire ‘Le Capital’ de Pierre Bourdieu”, in Louis Pinto, Gisèle Sapiro, Patrick Champagne (eds.), Pierre Bourdieu sociologue, Paris, Fayard, 2004.Translation of the foreword to Pierre Bourdieu, The State Nobility. Cambridge: Polity Press, 1997, p. ix-xii. |
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Sébastien Chauvin (2003, translator)Translation of: Norbert Elias (1987), “The Retreat of Sociologists into the Present.” Theory, Culture & Society 4: 223-247. |
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Sébastien Chauvin, Nicolas Jounin (2010)L’observation directePp. 143-165 in Serge Paugam (ed.), L’enquête sociologique. Paris: Presses Universitaires de France, 2010. |